鶴立雞群 |
像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 |
楊柳依依 |
楊柳:古詩文中楊柳通用,泛指柳樹。依依:輕柔的樣子。古人送行,折柳相贈,表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
取而代之 |
奪取別人的地位、權利而代替他。 |
語不驚人 |
語:言語,也指文句。語句平淡,沒有令人震驚的地方。 |
百步穿楊 |
百步:一百步以外;楊:指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
抱恨黃泉 |
黃泉:人死埋葬的地下,指陰間。心懷遺憾離開人世,死有遺恨。 |
分門別類 |
門:類;別:區別。根據事物的特征分類。 |
口墜天花 |
據《大乘本生心地觀經·序品》載,佛祖說法,感動天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華,同“花”。 |
分工合作 |
眾人各司其責,共同從事工作。 |
將功折罪 |
將:拿;用;折:抵償。用功勞來抵償罪過。 |
龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
家破人亡 |
家園被毀;親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 |
義不容辭 |
義:道義;容:允許。辭:推辭。道義上不允許推辭。 |
似曾相識 |
好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
舉足輕重 |
一挪動腳;就會影響兩邊的分量。原指一個實力強的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會打破均勢。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
河山之德 |
《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
臨危授命 |
面對危急時勇于獻出生命。 |
餓殍遍野 |
殍:人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因災禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
家常便飯 |
家中日常飯食。也比喻常見的、平常的事。 |
面授機宜 |
面:當面;授:教;傳授;機宜:適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。 |
辭喻橫生 |
橫生:橫逸而出。言辭生動,橫逸而出。 |
驚心悼膽 |
悼:戰栗。形容恐懼到極點。 |
神不知鬼不覺 |
指形跡隱秘,不為人知。 |
妨功害能 |
壓抑陷害有功有能的人。 |
超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
為萬安計 |
為絕對安全著想。 |
鑿壁偷光 |
在墻上鑿開一個小孔;偷借鄰家的燈光讀書。形容在艱苦的條件下仍堅持刻苦學習。 |