疑誤天下
更多成語(yǔ)的意思解釋
- 望塵莫及(意思解釋)
- 價(jià)值連城(意思解釋)
- 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心(意思解釋)
- 人面獸心(意思解釋)
- 暈頭轉(zhuǎn)向(意思解釋)
- 門當(dāng)戶對(duì)(意思解釋)
- 翩翩起舞(意思解釋)
- 處之泰然(意思解釋)
- 柳暗花明又一村(意思解釋)
- 結(jié)黨營(yíng)私(意思解釋)
- 炙手可熱(意思解釋)
- 無(wú)時(shí)無(wú)刻(意思解釋)
- 高步闊視(意思解釋)
- 皮開肉綻(意思解釋)
- 肝膽過(guò)人(意思解釋)
- 神出鬼入(意思解釋)
- 毀于一旦(意思解釋)
- 不費(fèi)吹灰之力(意思解釋)
- 燕雀安知鴻鵠之志(意思解釋)
- 雄心壯志(意思解釋)
- 正人君子(意思解釋)
- 儉以養(yǎng)德(意思解釋)
- 分路揚(yáng)鑣(意思解釋)
- 室徒四壁(意思解釋)
- 善游者溺(意思解釋)
- 勝友如云(意思解釋)
- 面有難色(意思解釋)
- 目無(wú)全牛(意思解釋)
※ 疑誤天下的意思解釋、疑誤天下是什么意思由萬(wàn)詞庫(kù)-專業(yè)的漢語(yǔ)詞典與文學(xué)資料庫(kù)提供。
相關(guān)成語(yǔ)
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 音信杳無(wú) | 沒(méi)有一點(diǎn)消息。 |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不夠。 |
| 落葉歸根 | 樹葉落到樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉(xiāng)的人；最終還是要回歸本鄉(xiāng)本土。 |
| 鋪張浪費(fèi) | 鋪張：講排場(chǎng)。過(guò)分地講究排場(chǎng)；浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力。 |
| 囊螢映雪 | 原是車胤用口袋裝螢火蟲來(lái)照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。 |
| 八斗之才 | 八斗：指量多；才：才華。舊時(shí)比喻人才學(xué)豐富；詩(shī)文多而華美。 |
| 犀牛望月 | 比喻見(jiàn)到的不全面。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 年少無(wú)知 | 年紀(jì)小，不懂事。 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 以弱制強(qiáng) | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。 |
| 大失所望 | 原來(lái)的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 萬(wàn)里長(zhǎng)城 | 指我國(guó)長(zhǎng)城。也比喻國(guó)家所依賴的大將?，F(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。 |
| 安步當(dāng)車 | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。 |
| 巧上加巧 | 指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
| 節(jié)哀順變 | 抑制哀傷，順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁死者家屬的話。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 纏綿悱惻 | 纏綿：情感縈繞而不能解脫；悱惻：悲苦。形容心情悲苦；無(wú)法排遣。后也指詩(shī)文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
| 抱恨黃泉 | 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。 |
| 女扮男裝 | 女子穿上男裝，打扮成男子的模樣。 |
| 鉆木取火 | 硬木棒對(duì)著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。 |
| 指手劃腳 | 用手指；用腳劃。形容說(shuō)話時(shí)用手腳示意；也比喻瞎指揮；亂加評(píng)論指責(zé)。 |
| 敢不承命 | 敢：反語(yǔ)，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意見(jiàn)呢？ |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 匡謬正俗 | 糾正錯(cuò)誤，矯正陋習(xí)。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |