相關成語


成語 解釋
鳴鑼開道 鳴鑼:敲鑼。封建時代官吏出行時;前面差役敲鑼;吆喝行人回避。現多比喻為某種事物的產生制造輿論。
逍遙法外 不受拘束。指犯法的人沒有受到法律制裁 ;仍然自由自在。
學然后知不足,教然后之困 學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。
將在軍,君命有所不受 將:將領;受:接受。將領遠征在外可以相機作戰,不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
從俗浮沉 順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。
囊螢映雪 原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。
一視同仁 視:看待;仁:仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人;不分厚薄親疏。
死要面子 指特別愛惜自己的顏面。
默不做聲 默:沉默。沉默不說一句話
首身分離 首:頭。頭和身體分開了。指被砍頭。
零光片羽 比喻珍貴事物的一小部分。
刻骨銘心 刻:刻劃;銘:在金屬上刻寫。刻在骨頭上;銘刻在心靈中。形容感受深刻或感激之至。
存而不議 存:保留;議:討論。指把問題保留下來,暫不討論。
寸步不離 寸步:極短的距離。一步也不離開。①形容兩個人總是在一起;感情很融洽。②指距離很近;不離前后左右。
當機立斷 面臨緊急關頭;毫不猶豫地作出決斷。當:面臨;斷:決斷。
風流才子 風度瀟灑,才學出眾的人。
群龍無首 首:頭;引申為領袖。一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的;無從統一行動。
玉卮無當 卮:古代盛酒的器皿;當:底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。
惹事生非 招惹是非,引起爭端。
安步當車 安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當:代替。不慌不忙地步行;權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。
己溺己饑 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
凹凸不平 形容平面上有凸出和凹進的地方。
樹欲靜而風不止 樹要靜止,風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。
口墜天花 據《大乘本生心地觀經·序品》載,佛祖說法,感動天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華,同“花”。
皮笑肉不笑 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。
風聲鶴唳 唳:鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。
龍馭上賓 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。
羊質虎皮 質:本性。羊雖然披上虎皮,還是見到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發抖,它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。
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