自利利他的成語故事

拼音zì lì lì tā

基本解釋自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為。佛教自稱修身的最終目的，是完成自他二利，人人成佛。借指對己對人都有好處。

出處《佛遺教經·眾生得度》：“自利利他，法皆具足。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
安身之處	明羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”
響答影隨	宋·張君房《云笈七簽》第117卷：“由是論之，罪福報應，猶響答影隨，不差毫末。”
褒善貶惡	宋邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。”
說雨談云	元·湯式《賞花時·送友人觀光》套曲：“弄柳拈花手倦抬，說雨談云口倦開，須發已斑白，風流頓改。”
口快心直	清曹雪芹《紅樓夢》：“云姑娘，你如今長大了，越發心直嘴快了。”
玉卮無當	先秦韓非《韓非子外儲說右上》：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？”
苦口之藥	晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。”
一場空	明·許仲琳《封神演義》第40回：“枉費心機空費力，雪消春水一場空。”
困而不學	《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
專心一志	先秦荀況《荀子性惡》：“今使涂之人伏術為學，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。”