北鄙之聲的成語(yǔ)故事


北鄙之聲

拼音bēi bǐ zhī shēng

基本解釋指殷紂時(shí)的音樂(lè)。后世視為亡國(guó)之聲。

出處見“北鄙之音”。


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成語(yǔ) 歷史出處
萬(wàn)眾一心 清 金安清《洋務(wù)宜遵祖訓(xùn),安內(nèi)攘外,自有成效說(shuō)》:“如身之使臂,臂之使指,上下聯(lián)絡(luò),萬(wàn)眾一心。”
沒(méi)顛沒(méi)倒 元 李行道《灰闌記》第二折:“你兩個(gè)都不為年紀(jì)老,怎么的便這般沒(méi)顛沒(méi)倒,對(duì)官司不分個(gè)真假,辨?zhèn)€清濁。”
鑒影度形 清·李綠園《歧路燈》第102回:“這三人將籃子內(nèi)物件,一齊擺出仔細(xì)瞧看,或者寸紙,或者只字,鑒影度形,一概俱無(wú),又仍一件一件裝入籃內(nèi)。”
紫陌紅塵 唐·劉禹錫《元和十年自朗州承召至京,戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī):“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”
物腐蟲生 宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之。”
不分青紅皂白 丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》三六:“文采覺(jué)得這末不分青紅皂白就不大好。”
肝膽欲碎
頓挫抑揚(yáng) 宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。”
群龍無(wú)首 《周易 乾》:“用九,見群龍,無(wú)首,吉。”
敷衍了事 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第14回:“不但上憲跟前兄弟無(wú)以交代,就連著老哥們也不好看,好像我們敷衍了事,不肯出力似的。”
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