cúnshíqiānbǎi

存十一于千百



存十一于千百

意思解釋

基本解釋指亡多而存少。

出處語(yǔ)出晉 陸機(jī)《嘆逝賦》:“顧舊要于遺存,得十一于千百?!?/p>

例子而今學(xué)者尚知宗孔氏、崇仁義、貴王賤霸而已,其大經(jīng)大法皆亡滅而不救、壞爛而不收,所謂存十一于千百,安在其能廓如也!唐 韓愈《與孟尚書書》


基礎(chǔ)信息

拼音cún shí yī yú qiān bǎi

注音ㄘㄨㄣˊ ㄕˊ 一 ㄩˊ ㄑ一ㄢ ㄅㄞˇ

繁體存十一於千百

感情存十一于千百是中性詞。

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書面語(yǔ)。

近義詞得十一于千百


字義分解


更多成語(yǔ)的意思解釋


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成語(yǔ) 解釋
眾多非一 指類別甚多,不止一種。
以小見(jiàn)大 從小的可以看出大的;指通過(guò)小事可以看出大節(jié);或通過(guò)一小部分看出整體。
人面獸心 空有人的外貌;品德卻像獸類。形容品德極壞。
心里有鬼 指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。
楊柳依依 楊柳:古詩(shī)文中楊柳通用,泛指柳樹。依依:輕柔的樣子。古人送行,折柳相贈(zèng),表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。
經(jīng)緯天下 經(jīng),緯:治理。指治理國(guó)家。
棋逢敵手,將遇良才 逢:遭遇,遇見(jiàn)。比喻交戰(zhàn)或競(jìng)技的雙方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。
吳下阿蒙 吳下:現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
斗水活鱗 語(yǔ)本《莊子·外物》:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚焉。周問(wèn)之曰:‘鮒魚來(lái)!子何為者邪?’對(duì)曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。
交臂歷指 交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬(wàn)狀,毫無(wú)自由。
口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。
恐后爭(zhēng)先 指害怕落后,追求上進(jìn)。
斷織勸學(xué) 原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。
閑情逸趣 同“閑情逸致”。
盡誠(chéng)竭節(jié) 誠(chéng):忠誠(chéng)。節(jié):氣節(jié),義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。
斷章截句 不顧上下文義,截取文章的一段或一句,而彎曲原意。斷、截:割裂。
平生莫做虧心事,半夜敲門不吃驚 平生:有生以來(lái);虧心:違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。
不問(wèn)青紅皂白 比喻不分是非,不問(wèn)情由。
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形形色色 形容事物類別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。
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踉踉蹌蹌 走路歪歪斜斜的樣子。
有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面不相逢 緣:緣分。有緣分的人即使相隔千里,也會(huì)相聚在一起。沒(méi)有緣分的人即使面對(duì)面走過(guò),也聚不到一塊。
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現(xiàn)實(shí)主義 注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí),反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格
始終一貫 自始至終都一樣。
久假不歸 假:借;歸:歸還。本指長(zhǎng)期借用一直不歸還。后指長(zhǎng)期告假不回來(lái)。
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